Warum hin
Eine chronologische Sicht erleichtert das Lesen von Tempeln, königlichen Zentren und modernen Ferienvierteln. Es erklärt, warum Bali Institutionen mit Java teilt und gleichzeitig unterschiedliche rituelle und künstlerische Traditionen beibehält, und warum koloniale Gewalt, Migration und Tourismus an Orten wie Klungkung, Denpasar, Ubud und der Südküste weiterhin sichtbar bleiben.
Die ganze Geschichte
Die Menschen erreichten die Länder, die das moderne Bali beinhalten, lange vor der geschriebenen Geschichte, als der niedrigere Meeresspiegel Teile des Sunda-Shelfs verband. Archäologische Funde führen später nach landwirtschaftlichen Gemeinden, Bronzearbeiten und Steinsarkophagen. Inschriften aus dem neunten Jahrhundert beginnen die aufgezeichnete Geschichte Balis und zeigen Gerichte, die sowohl mit lokalen Traditionen als auch mit indischen religiösen Ideen verbunden sind. Der javanische Einfluss vertiefte sich unter der Majapahit-Welt, insbesondere nach der Eroberung im vierzehnten Jahrhundert, die mit Gajah Mada verbunden war. Nach Majapahits Niedergang zogen Adlige, Priester und Künstler von Java nach Osten und trugen zu Institutionen bei, die sich unter Balis konkurrierenden Königreichen entwickelten. Die niederländische Kontrolle kam durch eine Reihe von Feldzügen im neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert, die von Puputan geprägt waren, kollektiven Konfrontationen, an die man sich in Klungkung und Denpasar erinnern. Bali trat der Republik Indonesien nach der japanischen Besatzung und dem Unabhängigkeitskampf bei. Seit den 1930 haben Künstler und Anthropologen dazu beigetragen, ein internationales Bild von Bali zu schaffen, das der Tourismus später in eine dominierende wirtschaftliche und kulturelle Kraft verwandelte.