Pourquoi y aller
Une vue chronologique rend les temples, les centres royaux et les stations balnéaires modernes plus faciles à lire. Cela explique pourquoi Bali partage des institutions avec Java tout en maintenant des traditions rituelles et artistiques distinctes, et pourquoi la violence coloniale, la migration et le tourisme restent visibles dans des endroits tels que Klungkung, Denpasar, Ubud et la côte sud.
Le récit complet
Les gens ont atteint les terres qui comprennent le Bali moderne bien avant l'histoire écrite, lorsque le niveau inférieur de la mer reliait des parties du plateau de la Sonda. Des découvertes archéologiques retracent plus tard des communautés agricoles, des travaux en bronze et des sarcophages en pierre. Les inscriptions du neuvième siècle commencent l'histoire enregistrée de Bali et montrent des tribunaux liés à la fois aux traditions locales et aux idées religieuses indiennes. L'influence javanaise s'est approfondie sous le monde Majapahit, en particulier après la conquête du XIVe siècle associée à Gajah Mada. Après le déclin de Majapahit, les nobles, les prêtres et les artistes se sont déplacés de Java vers l'est, contribuant aux institutions qui se sont développées sous les royaumes concurrents de Bali. Le contrôle néerlandais est arrivé par une série de campagnes du XIXe et du début du XXe siècle marquées par le puputan, des confrontations collectives rappelées à Klungkung et Denpasar. Bali a rejoint la République d'Indonésie après l'occupation japonaise et la lutte pour l'indépendance. À partir des 1930, les artistes et les anthropologues ont contribué à créer une image internationale de Bali que le tourisme a transformée plus tard en une force économique et culturelle dominante.