訪れる理由
少しの社会的文脈は、訪問者が繰り返し呼ばれる名前や家庭の神社、そして地域の儀式の規模を理解するのに役立ちます。 出生順や血統、地域の制度はアイデンティティを形作りますが、職業や人格、地位の単純なラベルとしては機能しません。そのため、観察は節度をもって行うべきです。
詳しい物語
多くのバリ語の命名パターンは出生順を示しています。 ワヤン、プトゥ、またはゲデはしばしば第一子を指し、メイドまたはカデックは第二子を指し、ニョマンまたはコマングは第三子を指し、ケトゥットは第四子を指し、その後、サイクルは再び始まることができます。 これらは姓ではなく、追加の個人名が個人を区別します。 称号は性別や系統、社会的伝統を反映することもありますが、その使用は様々であり、アイデンティティの完全な地図として扱うべきではありません。 ファミリーコンパウンドは通常、数世代にわたり中庭や神社を中心に構成され、建築は神聖な方向とそれほど神聖でない方向に沿って配置されています。 世帯を超えて、バンジャルは地域のコミュニティの事柄や儀式を調整し、スバクのグループは農家間で共有灌漑を管理しています。 これらの重なり合う機関は、大規模な寺院祭りや火葬、農業活動が多くの参加者をどのように動員するかを説明するのに役立ちます。 訪問者はその構造物の一部しか見ませんので、敷地に入る前や私的な儀式活動を撮影する前に確認してください。