Зачем идти
Немного социального контекста помогает посетителям понять повторяющиеся имена, домашние святыни и масштаб общественных церемоний. Орден рождения, родословная и местные институты формируют идентичность, но ни один из них не работает как простой ярлык для профессии, личности или статуса, поэтому наблюдение должно приходить с ограниченностью.
Полная история
Многие балийские модели именования указывают на порядок рождения. Wayan, Putu или Gede часто относятся к первому ребенку; Made или Kadek ко второму; Nyoman или Komang к третьему; и Ketut к четвертому, после чего цикл может начаться снова. Это не фамилии, и дополнительные личные имена отличают людей. Титулы также могут отражать пол, родословную или социальные традиции, но их использование варьируется и не должно рассматриваться как полная карта идентичности. Семейные соединения обычно организуют несколько поколений вокруг дворов и святынь, с архитектурой, ориентированной в соответствии со священными и менее священными направлениями. Помимо домашнего хозяйства, банджар координирует вопросы и церемонии местного сообщества, в то время как группы субак управляют общим орошением среди фермеров. Эти перекрывающиеся институты помогают объяснить, как крупные храмовые фестивали, кремации и сельскохозяйственные работы мобилизуют многих участников. Посетители видят только часть этой структуры, поэтому спросите, прежде чем входить в комплексы или фотографировать частную ритуальную деятельность.