Warum hin
Die Unterschiede zwischen den nahe gelegenen Städten sind der Grund, über ein allgemeines Karnevalslabel hinauszublicken. Kakarro, die Leziaga-Hexe und Markitos tragen jeweils eine eigene lokale Geschichte, die den Kostümen und letzten Ritualen eine Bedeutung verleiht, die ein Paradeplan allein nicht erklären kann.
Die ganze Geschichte
Baskische ländliche Karnevale haben mehrere Namen, darunter inauteriak, wobei die Formen je nach Dialekt variieren. Ihre ältere Winterumgebung verband Verkleidung, Lieder und das Sammeln von Lebensmitteln oder Beiträgen mit einem Gemeinschaftsfest vor der Fastenz. Diese Bräuche änderten sich, während sich das ländliche Leben änderte; gegenwärtige Feiern sollten nicht als unberührtes Überleben gelesen werden. In Amurrio umfasst die Kakarro-Tradition dunkle Kleidung und bedeckte Köpfe. Laudios Leziaga-Hexe erinnert an eine lokale Höhlenlegende: Eine Frau kämmt ihr Haar mit goldenen Kämmen und zieht durch Gesang Hirten zu sich. Die Karnevalsfigur gehört zu dieser Volksgeschichte, nicht zu einer Behauptung über eine historische Hexe. Zalduondos Markitos repräsentiert das Unglück des Jahres und wird vor dem Verbrennen einem Scheinurteil unterzogen. Der Charakter wurde in den 1960 s wiederbelebt. Viele Karnevalstraditionen wurden während der Franco-Diktatur verboten oder unterbrochen und später wiederhergestellt. Überprüfen Sie das eigene Programm jeder Stadt auf Daten und Rituale; der gemeinsame saisonale Hintergrund führt nicht zu einem identischen Fest in der gesamten Region.