Por qué ir
Las diferencias entre los pueblos cercanos son la razón para mirar más allá de una etiqueta de carnaval genérica. Kakarro, la bruja Leziaga y Markitos llevan cada uno una historia local separada, dando a los disfraces y rituales finales un significado que un horario de desfile por sí solo no puede explicar.
La historia completa
Los carnavales rurales vascos tienen varios nombres, incluyendo inauteriak, con formas que varían según el dialecto. Su entorno de invierno más antiguo conectaba disfraces, canciones y recolección de alimentos o contribuciones con una fiesta comunitaria antes de la Uaresma. Esas costumbres cambiaron a medida que cambió la vida rural; las celebraciones actuales no deben leerse como una supervivencia intacta. En Amurrio, la tradición de Kakarro incluye ropa oscura y cabezas cubiertas. La bruja Leziaga de Laudio recuerda una leyenda local de las cavernas: una mujer se peina con peines dorados y atrae a los pastores hacia ella a través de un canto. La figura del carnaval pertenece a esa historia popular, no a una afirmación sobre una bruja histórica. Markitos de Zalduondo representa las desgracias del año y se somete a un juicio simulado antes de ser quemado. El personaje fue revivido en los 1960 s. Muchas tradiciones del carnaval sufrieron prohibiciones o interrupciones durante la dictadura de Franco y más tarde se recuperaron. Consulte el propio programa de cada ciudad para conocer las fechas y los rituales; el trasfondo estacional compartido no produce una celebración idéntica en toda la región.