Warum hin
Diese Geschichte ist ein wesentlicher Kontext für Tuol Sleng und die Tötungsfelder in der Nähe von Phnom Penh. Es erklärt, warum diese Denkmäler Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund ansprechen, einschließlich ethnischer Khmer- und Cham-Muslime, und warum sich der Friedensprozess weit über das Ende der Herrschaft der Roten Khmer hinaus erstreckt.
Die ganze Geschichte
Nach der Einnahme von Phnom Penh im April im Jahr 1975 benannten die Roten Khmer das Land in Demokratisches Kampuchea um. Unter Pol Pot leerte das Regime Städte und zwang die Menschen zu ländlichen Arbeitskräften. Es demontierte Institutionen, zielte auf wahrgenommene Gegner und verfolgte Minderheitengemeinschaften. Rund zwei Millionen Menschen starben an Hinrichtung, Zwangsarbeit, Hunger Und Krankheit; Schätzungen variieren. Tuol Sleng, auch S- 21 genannt, wurde zu einem Gefängnis- und Verhörzentrum, während Massengräber im ganzen Land oft als Tötungsfelder bezeichnet werden. Das Regime griff unter anderem vietnamesische Gemeinden und Cham-Muslime an, aber die meisten Opfer waren ethnische Khmer. Lehrer, Ärzte und andere gebildete Personen waren ebenfalls gefährdet. Diese Fakten sind bei Gedenkstätten wichtig, weil die Verluste nicht als Konflikt erklärt werden können, der nur eine Gruppe betrifft. Annäherung an Überlebende-Berichte, Fotos und Gräber als Beweis für individuelle Leben statt als Spektakel. Vietnam wurde spät 1978 nach der Grenze der Roten Khmer überfallen Angriffe, und Phnom Penh fiel im Januar des Jahres 1979. Eine von Vietnam unterstützte Regierung Übernahm die Macht, während der bewaffnete Widerstand und die Vertreibung weitergingen. Friedensgespräche führten zu den 1991 Pariser Abkommen. Die Übergangsbehörde der Vereinten Nationen in Kambodscha überwachte dann einen Waffenstillstand, die Rückführungsbemühungen und Wahlen. Der Übergang schuf einen neuen politischen Rahmen, aber er lass die sozialen Folgen des Regimes nicht verschwinden.