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在吴哥和高棉帝国之前

吴哥的寺庙是一个更长的故事的明显结局。 早期的定居点、贸易网络和宗教变化解释了为什么高棉统治者可以如此大规模地建设。

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为什么值得去

在参观吴哥窟和较小的寺庙团体之前,请阅读这个。 在Lovea周围和后来的寺庙下发现的发现表明,早在纪念碑出现之前,人们就在该地区生活和工作。 阜南和陈拉将该地区与更广泛的交流联系起来,而吴哥时期解释了游客今天看到的寺庙景观。

完整故事

柬埔寨最早的考古记录参差不齐。 沿着湄公河发现的石器很难确定日期,而在马德望省L'aang Spean洞穴的发掘提供了早期占领和后来的陶器的更确凿证据。 柬埔寨东部和附近的越南的圆形土方工程仍然难以解释。 Banteay Meanchey的Phum Snay的铁器时代埋葬藏有武器,一些骷髅身上有伤势;它们瞥见了吴哥之前的社区、贸易和冲突。 吴哥周围后来的寺庙下面也有定居点的痕迹。 在公元第一个千年,被称为富南和陈拉的政体在今天的柬埔寨部分地区发展起来 邻近地区。 中国的记录提到了他们,尽管他们的政治界限和关系仍有争议。 与印度的交流带来了宗教和艺术思想 地方统治者适应了,而不是简单地 复制的。 贾亚瓦尔曼 II在 802 的上升是一个 吴哥时代的常规起点。 在随后的几个世纪里,高棉统治者 组织了劳动力和供水系统,并委托建造了大型寺庙。 吴哥窟是最熟悉的结果,但更广泛的复杂记录是王权和宗教实践的转变。 超越一座纪念碑:来自不同统治时期的旧定居层、水库和寺庙使吴哥成为不断变化的首都景观,而不是一个单一的建筑项目。

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