Por qué ir
Compare el prominente horizonte de la iglesia con las comunidades nombradas: hugonotes franceses, Kahal Kadosh Beth Elohim, Santa María de la Anunciación y Emanuel AME. Sus historias muestran cómo la fe dio forma a las calles e instituciones de Charleston, al tiempo que expuso los límites de las reivindicaciones coloniales a la tolerancia religiosa.
La historia completa
El bajo horizonte de Charleston y muchos campanarios de la iglesia ayudaron a darle el apodo de "Ciudad Santa". Las instituciones anglicanas tenían un lugar importante en la ciudad colonial, y los refugiados huguenotes franceses también se establecieron aquí. La historia judía de la ciudad es larga: Kahal Kadosh Beth Elohim fue Fundado en 1749 por judíos sefardíes de Londres. Santa María de la Anunciación refleja el crecimiento de la vida católica, y Charleston se convirtió en La sede de una diócesis católica romana en 1820. La Iglesia Episcopal Metodista Africana Emanuel representa una historia diferente y esencial De la organización religiosa negra en el sur. Estos lugares no deben doblarse en una simple historia de tolerancia universal. Carolina del Sur colonial permitió varios grupos protestantes y culto judío, pero excluyó a los católicos, mientras que la desigualdad racial gobernaba la vida cotidiana y las comunidades religiosas. Por lo tanto, un paseo entre los campanarios puede convertirse en una forma de preguntar quién fue capaz de reunir, adorar y construir instituciones en cada punto de la historia de la ciudad. Compruebe el acceso antes de entrar en una casa de culto activa; su función principal sigue siendo religiosa.
Conviene saber
- Vea los campanarios desde las calles públicas y verifique el acceso de visitantes de cada congregación antes de entrar.
- Incluya Emanuel AME junto a las iglesias y sinagogas coloniales para obtener un relato más completo de la historia religiosa de la ciudad.