Pourquoi y aller
Les livres de Chilam Balam et les rapports espagnols sont des compagnons utiles pour les ruines lorsqu'ils sont lus attentivement. Ils préservent des noms et des événements que les bâtiments ne peuvent pas, tout en révélant pourquoi un seul récit ultérieur ne peut pas régler la chronologie de la ville. Leurs différents calendriers et leur paternité expliquent de nombreuses contradictions apparentes.
Le récit complet
Trois des livres du village du Yucatán des XVIIe et XVIIIe siècles, connus sous le nom de livres de Chilam Balam, comprennent des listes de type chronique organisées par périodes de k'atun ajaw. Un k'atun a près de vingt ans, mais ses treize noms possibles se répètent après environ 256 ans. Ces étiquettes ne peuvent donc pas fixer un événement à une année civile européenne sans autre preuve. Les livres contiennent également des prophéties qui peuvent faire écho à des événements historiques, bien que leur signification et leur datation restent contestées. Les textes espagnols du XVIe siècle offrent un enregistrement différent. Le récit de Diego de Landa est particulièrement important, mais il survit dans une copie ultérieure qui a peut-être été considérablement modifiée. Les cinquante Relaciones de Yucatán ont été préparées Entre 1577 Et 1581 par local Les fonctionnaires utilisent un questionnaire formel et des informateurs autochtones. Plusieurs Les rapports de certaines parties du Yucatán se sont appuyés sur Gaspar Antonio Chi, de sorte qu'ils ne devraient pas tous être traités comme des témoignages indépendants. Lisez ces ouvrages comme des sources en couches: ils conservent des informations précieuses, mais leurs auteurs, leurs informateurs et leur transmission ultérieure ont façonné ce qui nous est parvenu.