訪れる理由
エル・カスティーヨ、戦士の神殿、そしてグレート・ボールコートは、修復が現在の姿を形作ったと知っていると、より読みやすくなります。 聖なるセノーテの歴史は、そこで見つかった遺物の除去や研究についても疑問を提起します。
詳しい物語
ジョン・ロイド・スティーブンスは、ユカタンにおける旅の 1843 でチチェン・イッツァを幅広い読者層に導きました;フレデリック・キャサウッドの 画像は植生の中にある記念碑を示しています。 Désiré Charnayは 1860 sでその場所を撮影し、AugustusとAlice Le Plongeonは発掘しました。 1875 の横たわる姿で、チャック・ムールとして知られるようになった。 テオバート・マラーとアルフレッド・モードスレーは、広範な写真記録を追加しました その 1880 s. エドワード・ハーバート・トンプソンは後に遺跡を探検し、 聖なるセノーテを 1904 から浚渫した 1910 へ、回収中の物体と人間 残ります。 彼が回収したものの多くはハーバード大学のピーボディ博物館に寄贈され、メキシコ政府は後に彼が違法に遺物を持ち出したと非難しました。 カーネギー研究所のプログラムが 1923 で認可され、戦士の神殿とエル・カラコルで作業し、メキシコのチームは エル・カスティーヨとグレート・ボールコートが復元されました。 これらの大規模なキャンペーンの後も研究は継続され、 2009 で開始されたエル・カスティーヨ沿いの掘削を含む調査が続きました。 したがって、その目に見える遺跡は、マヤの都市であると同時に、考古学的手法の変化の記録でもあります。