訪れる理由
聖なるセノーテに到達する前にこれを読んで、都市の政治史と後の宗教生活を区別してください。 フナツ・シールがチチェン・イッツァを征服したという記録は記憶に残りますが、考古学的な順序によりその伝統的な年代は受け入れがたいものです。 その通路は、より長い歴史を可視化するのに役立ちます。
詳しい物語
後期のマヤ年代記は、マヤパンの支配者フナク・シールが聖なるセノーテへの突入を生き延び、権力の台頭を予言したと語っています。 彼らはまた、彼をチチェン・イッツァの征服に結びつけます。 考古学的作業により略奪や損傷の痕跡が確認されていますが、同市は 1250 年頃までに地域の中心地としての役割を失っているようです。マヤパーンが台頭する前に。 これにより、年代記の年代記は未解決のままであり、その物語は都市が陥落した経緯を確立された記録として扱うべきではありません。 エリート建築と政治活動の終了は、必ずしも全員がその地域を離れたことを意味するわけではありません。 初期のスペイン語の記録では、かなりの地域住民が記述されていますが、人々が古い記念碑の中に住んでいたのか、近くに住んでいたのかは特定されていません。 征服後のマヤとスペインの記述では、聖なるセノーテが巡礼地として現在も記述されています。 セノーテでは、その区別が重要です:儀式的な風景は、それを築いた政治的中心をも上回って存続しました。