訪れる理由
記念碑の名前と文字は、匿名の都市ではなく、訓練された人々によって作成されました。 画像、テキスト、そしてパトロン間の関係性を探すことは、チチェン・イッツァの彫刻された表面を社会的記録にするのに役立ちます。 署名やツールは、個々のメーカーとそのステータスの希少な痕跡を提供します。
詳しい物語
マヤ語の用語「aj tz'ib」は、書いたり絵を描いたりする人を意味し、二つの工芸の密接な関係を反映しています。 証拠は、多くの写本訓練においてエリート的な環境が実施されていることを示していますが、すべての貴族が読めたことや、すべての平民が識字能力を欠いていたことは示していません。 女性の写字者の画像は、少なくとも一部の女性がその技術を実践したことを示しています。 研修がどのように組織されたかは、依然として不明です。 個体と共に見つかったオブジェクトは、詳細を加えます。 ティカルのジャサウ・チャン・カウィイル1世は、絵具の壺とともに埋葬され、コパン王族の数名には筆記用具が随伴しました。 コパンの宮殿の彫刻は、インク壺を持つ人物を描いており、貴族の写本家系と結びつけられています。 数名の製作者が陶磁器の器や石彫刻に署名しました。 ピエドラス・ネグラスでは、8人の彫刻家が1つの石碑に自らの名前を記録しましたが、現存する作品のほとんどには、既知のアーティストの署名がありません。 これらの例は複数の都市や時代から来ているため、単一のチチェン・イツァのワークショップを表すものと想定すべきではありません。 それらは、熟練した文章、政治的地位、そして視覚芸術がいかに密接に結びついているかを示しています。