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玛雅编年史和西班牙语文本

后来的书面记录照亮了奇琴伊察,但他们的日历、记忆和殖民观点使简单的日期和征服故事变得危险。

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为什么值得去

仔细阅读时,Chilam Balam书籍和西班牙语报告是废墟的有用伴侣。 他们保留了建筑物无法保留的名称和事件,同时揭示了为什么一个后来的叙述无法解决城市的年表。 他们不同的日历和作者身份解释了许多明显的矛盾。

完整故事

十七和十八世纪的尤卡坦村庄书籍中,有三本被称为Chilam Balam书籍,包括按k'atun ajaw时期排列的编年史状列表。 K'atun有近二十年,但它的十三个可能的名字大约在 256 年后重复。 因此,如果没有其他证据,这些标签无法将事件固定为一个欧洲日历年。 这些书中还包含可能呼应历史事件的预言,尽管其含义和年代仍有争议。 十六世纪的西班牙文本提供了不同的记录。 迭戈·德·兰达的叙述尤为重要,但它在可能经过大量编辑的后期副本中仍然存在。 五十 Relaciones de Yucatán已经准备好了 在 1577 之间 和 1581 由本地 使用正式问卷的官员和土著线人。 几个 来自尤卡坦部分地区的报告依赖于Gaspar Antonio Chi,因此它们不应该全部被视为独立的证词。 将这些作品视为分层来源:它们保留了有价值的信息,但它们的作者、线人和后来的传播塑造了我们所传达的内容。

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