Warum hin
Ein Orakelknochen in Anyang, ein Qin-Krieger in der Nähe von Xi'an und ein Ming-Palast in Peking sind durch lange Zeiträume getrennt. Wenn man sie nacheinander liest, ist jede Seite leichter verständlich. Der Schlüssel besteht darin, zu unterscheiden, was die Archäologie von späteren schriftlichen Traditionen zeigen kann, und zu erwarten, dass sich die politischen Grenzen ändern.
Die ganze Geschichte
Die Menschen bauten landwirtschaftliche Gemeinschaften in mehreren Regionen des heute China auf, lange bevor es dynastische Aufzeichnungen gab. Spätere Texte beschreiben eine Xia-Dynastie, aber ihre genaue Beziehung zu archäologischen Stätten bleibt ungewiss. Shang-Inschriften aus Anyang liefern festere schriftliche Beweise. Unter den Zhou entwickelten sich Staaten und Denkschulen in einer geteilten politischen Landschaft. Die Qin-Vereinigung im Jahr 221 v. Chr. begann die Kaiserzeit. Dynastien, die darauf folgten, regierten wechselnde Gebiete, manchmal unter einem Gericht und Manchmal durch rivalisierende Staaten. Die Han, Tang, Song, Yuan, Ming und Qing hinterließen jeweils unterschiedliche Institutionen und materielle Spuren. Die Terrakotta-Armee gehört zur Qin-Stattungskultur, während die Verbotene Stadt zu den viel späteren Ming- und Qing-Horten gehört. Die Qing gaben Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts einer Republik Wich; Bürgerkrieg und Krieg mit Japan prägten die Jahrzehnte vor der Gründung der Volksrepublik in 1949. Ein Denkmal ist am nützlichsten, wenn es in dieser sich ändernden Reihenfolge gelesen wird, und nicht als zeitloser Beweis für ein China.