Pourquoi y aller
Un os d'oracle à Anyang, un guerrier Qin près de Xi'an et un palais Ming à Pékin sont séparés par de longues périodes de temps. Les lire dans l'ordre rend chaque site plus facile à comprendre. La clé est de distinguer ce que l'archéologie peut montrer des traditions écrites ultérieures et de s'attendre à ce que les frontières politiques changent.
Le récit complet
Les gens ont construit des communautés agricoles dans plusieurs régions de ce qui est aujourd'hui la Chine bien avant que les archives dynastiques ne soient écrites. Des textes ultérieurs décrivent une dynastie Xia, mais sa relation précise avec les sites archéologiques reste incertaine. Les inscriptions Shang d'Anyang fournissent des preuves écrites plus solides. Sous les Zhou, les États et les écoles de pensée se sont développés dans un paysage politique divisé. L'unification de Qin en 221 avant notre ère a commencé la période impériale. Les dynasties qui ont suivi ont gouverné les territoires changeants, parfois sous une cour et Parfois à travers des États rivaux. Les Han, Tang, Song, Yuan, Ming et Qing ont chacun laissé des institutions et des traces matérielles différentes. L'armée en terre cuite appartient à la culture funéraire Qin, tandis que la Cité interdite appartient aux cours Ming et Qing bien plus tard. Les Qing ont cédé la place à une république au début du XXe siècle; la guerre civile et la guerre avec le Japon ont façonné les décennies avant la fondation de la République populaire en 1949. Un monument est plus utile lorsqu'il est lu dans cette séquence changeante plutôt que comme une preuve intemporelle d'une Chine.