訪れる理由
安陽の神託の骨、西安近郊の秦の戦士、そして北京の明の宮殿は、長い時間にわたって隔てられています。 それらを順番に読むことで、各サイトがより理解しやすくなります。 鍵は、考古学が後の文献的伝統から何を示すかを区別し、政治的境界が変わることを期待することです。
詳しい物語
人々は、現在の中国のいくつかの地域で、王朝記録が記されるはるか以前に農業共同体を築きました。 後の文献では夏王朝が記述されていますが、その考古学的遺跡との正確な関係は依然として不確かです。 安陽の商代の碑文は、より確固たる文書証拠を提供します。 周王朝の下で、国家や思想学派は分断された政治的風景の中で発展した。 紀元前 221 における秦の統一が帝国時代の始まりとなった。 その後の王朝は、領土を変える支配を行い、時には一つの宮廷の下で統治した。 時には競合する州を通じて。 漢、唐、宋、元、明、清はそれぞれ異なる制度と物質的痕跡を残しました。 兵馬俑は秦の葬儀文化に属し、紫禁城は後の明清の宮廷に属しています。 清王朝は20世紀初頭に共和国へと成り、内戦と日本との戦争が中華人民共和国が設立される前の数十年を形作った 1949 記念碑は、その変化する順序で読むときに最も有用であり、一つの中国の永遠の証拠として読むよりも有用です。