訪れる理由
ライアテアにあるタプタプアテアと、フアヒネにあるマエバの遺構は、ヨーロッパ以前の歴史に物理的な環境を提供します。 パペーテの教会とポマーレ5世の王墓は、別の出発点を提供します。 この背景は、これらの訪問を結びつけ、ポリネシアの歴史を後の植民地時代の記述と区別したままに保つのに役立ちます。
詳しい物語
ポリネシアの航海者は、ヨーロッパの訪問者が到着するずっと前に、海上航行でソサエティ諸島に到達しました。 彼らの歴史は探検への序章以上のものであり、ライアテアのタプタプアテアや、フアヒネのマエバ周辺のマラエなどの儀式的な場所が属しています。 あの以前の世界へ タヒチは18世紀に次々とヨーロッパ遠征を行いました。 サミュエル・ウォリスは 1767を訪問しました、 ブーゲンビル 1768と ジェームズ・クックは 1769に 宣教師は、異なる永続的な影響をもたらしました。 ロンドン ミッショナリー・ソサエティは 1797; ポマーレIIと彼の 1812でプロテスタントに改宗した被験者 カトリック宣教師 遅れて到着し、宗教的対立がフランスの介入と絡み合うようになった。 タヒチはフランスの保護領となりました 1842 そして、 1880に編入されました。 それらの変更は、訪問がポリネシアの儀式遺構、キリスト教会、そして王政に関連する記念碑の間を移動できる理由を説明するのに役立ちます。 それらを、交換可能なランドマークではなく、連続した重なり合う歴史として読んでください。