訪れる理由
この記述は、プラザ・デ・アルマスにより深い歴史的重みを与え、ヴィルカバンバがその遠隔性を超えて重要である理由を説明しています。 マンコ・インカはそこに存続する拠点を設立し、後継者たちはスペイン当局との交渉や対立に直面した。 トゥパック・アマルのクスコでの処刑は 1572 で、独立したインカ指導体制の終焉を示しましたが、アンデス文化の終焉ではありませんでした。
詳しい物語
1530 sにおけるクスコのスペイン支配は、インカの政治的抵抗を直ちに終わらせるものではありませんでした。 最初に新参者に対処したマンコ・インカは、ヴィルカバンバへ撤退し、都市外の困難な地形に小規模な独立国家を樹立した。 彼の死後、指導部 彼の息子たちを通過した。 サイリ・トゥパックは最終的にスペインの権威を受け入れ、ヴィルカバンバを離れました;ティトゥ・クシはそこに留まり、植民地政府と交渉しました。 トゥパック・アマルはティトゥ・クシに後を継いだ。 1572 で、スペインの遠征がヴィルカバンバに入り、トゥパック・アマルは先に逃走しました。 捕らえられています 彼はクスコへ連行され、プラザ・デ・アルマスで処刑されました。 現在、訪問者の散策路を固定している広場は、したがって、植民地権力の決定的な公共行為の舞台でもありました。 Túpac Amaruという名前は後に新しい意味を持つこととなりました。 ホセ・ガブリエル・コンドルカンキは、18世紀の反乱の指導者であり、自らをトゥパック・アマル2世と称しました。 その後の使用は、二人の男性の生活を曇らすべきではありません。 最初のトゥパック・アマルはヴィルカバンバ州の最終章に属し、二番目の者は全く異なる植民地闘争の中で彼の名を呼びました。