Pourquoi y aller
Cette histoire est visible dans plus que des monuments à l'abolition. Les sites de plantation enregistrent le système qui a pris fin à l'émancipation; la reconstruction de Fort-de-France témoigne d'une ville altérée à plusieurs reprises par une catastrophe. L'arrivée de travailleurs sous contrat en provenance de l'Inde contribue également à expliquer une partie du mélange culturel ultérieur de la Martinique.
Le récit complet
Un tremblement de terre à 1839 a gravement endommagé Fort-Royal, puis Fort-de-France et Saint-Pierre. La reconstruction a changé le tissu physique de la ville avant même la catastrophe la plus célèbre du siècle suivant. Le système de plantation s'est poursuivi à travers ces perturbations. En mai dans le Année 1848, une révolte qui a commencé après l'emprisonnement d'une personne asservie au Prêcheur a poussé les autorités à mettre fin à l'esclavage en Martinique. Un décret d'abolition français avait été publié en avril, mais l'action locale a apporté l'émancipation avant l'arrivée de son commissaire. Victor Schœlcher a joué un rôle important dans le processus d'abolition française plus large, mais la propre résistance de l'île fait également partie du récit. La liberté n'a pas réglé les questions de terre et de travail. Les propriétaires de plantations ont ensuite recruté des travailleurs sous contrat en provenance d'Inde, et un plus petit nombre de travailleurs chinois sont également venus. Les communautés qui en ont résulté sont devenues une partie de la vie sociale et culturelle de la Martinique. Dans les anciens domaines, le XIXe siècle devait être compris à la fois par l'émancipation et les arrangements économiques difficiles qui l'ont suivi.