Por qué ir
Los gobernantes de Bagan apoyaron una enorme cultura de construcción de templos a medida que se extendía el budismo Theravada, aunque otras tradiciones permanecieron. Después de que el reino se separara a finales del siglo XIII, Ava, Hanthawaddy, los estados de Shan y Mrauk U dieron forma a diferentes regiones. Esa división política ayuda a explicar por qué los monumentos y tradiciones literarias que sobreviven se extienden por todo Myanmar en lugar de centrarse en una capital.
La historia completa
Bagan se expandió a través del valle de Ayeyarwady en el siglo XI bajo Anawrahta y los gobernantes posteriores. La llanura del templo registra el patrocinio de reyes y donantes ricos, junto con el creciente alcance del budismo Theravada. Otras prácticas religiosas budistas, hindúes y locales continuaron junto a él. El reino se debilitó después de las invasiones mongolas a finales del siglo XIII. El poder luego cambió entre los estados Shan, Ava en el Alto Myanmar, Hanthawaddy en el Bajo Myanmar y los gobernantes arakaneses hacia el oeste. Ninguno simplemente reemplazó a Bagan como un imperio idéntico. Se basaron en diferentes rutas comerciales y lealtades regionales, incluso a medida que la literatura birmana y la reforma religiosa continuaban desarrollándose. Los monumentos de Mrauk U pertenecen al reino occidental que consolidó gran parte de la costa de Arakan en el siglo XV. La difusión de sitios históricos en estas regiones refleja los siglos en los que el poder político estaba dividido.