Por que ir
Os governantes de Bagan apoiaram uma enorme cultura de construção de templos à medida que o budismo Theravada se espalhava, embora outras tradições permanecessem. Depois que o reino se desfez no final do século XIII, Ava, Hanthawaddy, os estados de Shan e Mrauk U moldaram regiões diferentes. Essa divisão política ajuda a explicar por que os monumentos e tradições literárias sobreviventes estão espalhados por Mianmar, em vez de centrados em uma capital.
A história completa
Bagan se expandiu pelo vale de Ayeyarwady no século XI sob Anawrahta e governantes posteriores. A planície do templo registra o patrocínio de reis e doadores ricos, juntamente com o crescente alcance do budismo Theravada. Outras práticas religiosas budistas, hindus e locais continuaram ao lado. O reino enfraqueceu após as invasões mongóis no final do século XIII. O poder então mudou entre os estados Shan, Ava no Alto Mianmar, Hanthawaddy no Baixo Mianmar e governantes de Arakane para o oeste. Nenhum simplesmente substituiu Bagan como um império idêntico. Eles se basearam em diferentes rotas comerciais e lealdades regionais, mesmo quando a literatura birmanesa e a reforma religiosa continuaram a se desenvolver. Os monumentos de Mrauk U pertencem ao reino ocidental que consolidou grande parte da costa de Arakan no século XV. A disseminação de locais históricos nessas regiões reflete os séculos em que o poder político foi dividido.