Зачем идти
Исторические районы, мемориалы и музеи по всей Южной Африке более понятны, когда апартеид понимается как система повседневных правил и принуждения. Были связаны так называемые родины, депортации и сопротивление, и система расширила более раннюю колониальную дискриминацию и дискриминацию эпохи Союза. Его эффекты остаются разборчивыми в ландшафте.
Полная история
Национальная партия пришла к власти в 1948 и расширила более раннюю сегрегацию в апартеид, систему расовой классификации и правления белых меньшинств. Законы регулировали, где люди могут жить, работать и путешествовать. Политика родины распределила многих чернокожих южноафриканцев на территории, представленные как отдельные политические дома, в то время как насильственные депортации выкорчевали общины из городов. Эти меры работали вместе с ограничениями политических прав и жесткими полномочиями безопасности. Оппозиция принимала различные формы, от гражданской организации до вооруженной борьбы. После 1976 восстания в Соуэто усилились государственные репрессии. Международное давление включало в себя санкции и эмбарго Организации Объединенных Наций на поставки оружия. Позднее государство апартеида использовало полицейскую и военную силу против противников, включая тайные убийства. Первый демократический Национальные выборы в 1994 положили конец правлению белого меньшинства, но физический отпечаток апартеида остается в моделях заселения и землевладении. При посещении бывшего места выселения или музея апартеида свяжите юридические категории с улицами, домами и семьями, которые они изменили.