Pourquoi y aller
Une ruine n'est qu'une partie de l'histoire une fois que la domination espagnole commence. Les premières campagnes ratées de Francisco de Montejo et la destruction des écrits mayas à Maní expliquent à la fois la résistance maya continue et les lacunes dans les archives historiques survivantes. Plus tard, les communautés n'ont pas simplement disparu de la région.
Le récit complet
Les forces espagnoles sont entrées dans les territoires mayas au XVIe siècle, mais la conquête n'a pas eu lieu en une seule campagne. Les tentatives de Francisco de Montejo au Yucatán ont rencontré des difficultés de résistance et pratiques, y compris des pénuries. Les rivalités entre les dirigeants locaux ont ensuite affecté les avancées espagnoles, mais l'opposition maya s'est poursuivie dans différentes régions. Le centre Itzá à Petén a tenu jusqu'à la fin du XVIIe siècle. La domination coloniale a également changé le dossier par la maladie, la conversion religieuse forcée et la destruction d'œuvres écrites. À Maní à 1562, le franciscain Diego de Landa a commandé des livres Maya et des objets rituels brûlés. Cette perte aide à expliquer pourquoi si peu de codex précoloniaux survivent. Malgré cela, les histoires mayas ne se sont pas terminées avec la conquête: les familles au pouvoir pouvaient conserver des rôles locaux, et les communautés ont continué à s'organiser et à résister. Lorsque vous visitez des temples ou lisez une étiquette de musée, rappelez-vous que les inscriptions en pierre survivantes et les récits espagnols donnent des vues partielles et inégales de cette période.